Рибат – точка продолжения развития Исламского Социализма

С экономической точки зрения, обсуждалась роль крепости в стимулировании местной экономики, а также её функция безопасного убежища для путешественников и торговцев. Эта экономическая функция значительно усиливалась в месяцы muharram и ramadān. Их средства к существованию состояли из арендной платы с вышеупомянутого hubus, а также из милостыни всех видов, как денежной, так и натуральной. Кроме того, упоминаются также сады и другие возделываемые земли (himà), прилегающие к rubut, а также другие участки (ard as-sabīl) внутри крепости.
Эти земли производили продукты питания законного происхождения, поскольку были выращены их собственным трудом. Таким образом, самые строгие из них избегали денежных подношений, которые могли быть получены от незаконной деятельности. Во многих других случаях, когда у преданных не хватало собственных средств, они занимались торговлей или возделывали сады своих собратьев, таким образом, живя трудом своих рук и избегая вещей сомнительного происхождения. Жители Мунастира и близлежащего rubut-а имели более чем достаточно средств для существования, и только личная аскеза ограничивала их использование. Важным фактором, упоминаемым в этих источниках, является основание ribāt (строительных сооружений) особенно богатыми людьми, желавшими принести пользу общине. Это, должно быть, были люди со значительным достатком, но иногда также говорится, что простые люди вносили свой вклад в завершение этих построек; очевидно, это были не такие большие здания, как упомянутые. Эти владения, будь то сады или фермы, а также некоторые виды деятельности ribāt (включая раздачу милостыни) не всегда одобрялись строгими правоведами, которые утверждали, что верующий должен сам обеспечивать себя пропитанием.